كاد المريب أن يقول خذوني
- الأمثال الإنسانية واحدة | صحيفة الرياضية
- من قائل كاد المريب ان يقول خذوني
- كاد المريب ان يقول خذوني
- كاد المريب ان يقول خذوني من القائل
- تفسير كاد المريب ان يقول خذوني
- .. أحمد القرعان نموذجا! | وجهة نظر | وكالة جراسا الاخبارية
سيماهم في وجوههم".
الأمثال الإنسانية واحدة | صحيفة الرياضية
من قائل كاد المريب ان يقول خذوني
وإنني على ثقة لو أن ربي قد خلقني في ذلك الزمان، فلن أضمن نفسي أن أكون من زمرة (القوّالين) – بحرف (اللام) – حقاً، كاد المريب أن يقول خذوني. نقلاً عن صحيفة "عكاظ" تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط. اختيار المحررين
كاد المريب ان يقول خذوني
كاد المريب ان يقول خذوني من القائل
مهما تعددت الأجيال وتطورت وسائل الخدمات والترفيه تبقى للأمثلة قيمتها حتى وإن قدمت، أعتقد لأنها مرتبطة بالطبيعة الإنسانية لا بالزمن أو المكان. بعض الأمثلة المحلية تصلح لأن تكون عالمية لأنها بطبيعة البشر، وقد يكون هناك مثل شعبي في دولة عربية له نفس المعنى في قارة أمريكا، عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة، هذا المثل العربي هو نفسه في أمريكا "عصفور في اليد يساوي اثنين على الشجرة"، الفارق بين المثل العربي والأمريكي هو عدد الطيور العربية الأكثر، الغريق يتعلق بقشة هو نفسه عند الأمريكان مع فارق بسيط: الغريق يتعلق بحبال الهواء. الإنجليز لهم أمثلتهم العريقة أيضاً: الضمير الآثم لا يحتاج لاتهام، يقابله المثل العربي: كاد المريب أن يقول خذوني.. ومثل إن اللبيب من الإشارة يفهم هو نفسه عند الإنجليز: حسبُ الحكيم كلمة واحدة.. للهنود أمثلتهم الحكيمة دائماً، لكن أمثلتهم مهما تنوعت لن تفلت من سماء أمثلتنا العربية، وما لا نجد له نفس المعنى بلغتنا العربية سنجده في أمثلتنا الشعبية، يقول المثل الهندي: الجهل هو سلام الحياة، ويقول أشقاؤنا المغاربة: استهبل تكسب!
تفسير كاد المريب ان يقول خذوني
- حل مشكلة متجر ويندوز 10.5
- قطر.. كاد المريب أن يقول خذوني! - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- كاد المريب أن يقول خذوني
- من قائل كاد المريب ان يقول خذوني
- كاد المريب أن يقول خذوني معنى
.. أحمد القرعان نموذجا! | وجهة نظر | وكالة جراسا الاخبارية
وأختتم بما قاله شاعرنا العربي أحمد مطر طالبا العذر منه لتحريفي النص الأصلي"أمس اتصلت بالأمل قلت له: هل ممكن؟, أن يخرج العطر لنا من الفسيخ والبصل؟, قال:أجل.. قلت: هل يمكن أن تشعَل النار بالبلل؟, قال:أجل.. قلت:وهل من حنظل يمكن تقطير العسل؟, قال: أجل.. قلت:هل يمكن وضع الأرض في جيب زحل؟, قال:نعم، بلى، أجل.. فكل شيء محتمل.. قلت: إذن "القرعان ومن هم على شاكلته" سيشعرون بالخجل؟, قال:تعال ابصق على وجهي إذا هذا حصل". وهمسة أخيرة في أذني القرعان:قال لقمان لابنه" يا بني إذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر بحسن صمتك".. فهل أنت متعظ يا أحمد؟.. وصدق من قال:كاد المريب أن يقول خذوني. د. صلاح عودة الله-القدس المحتلة
(آفة الأخبار رواتها)، هذا صحيح وأبصم عليه بالعشرة، فأكثر من (90%) من تاريخنا العربي والإسلامي كله روايات وتأليف وتقوّل، ولم تسلم من ذلك حتى الأحاديث الشريفة، وأكبر دلالة على ذلك، أن (البخاري) جمع مثلما تقول الروايات ما لا يقل عن (600) ألف حديث، وبعد الغربلة أسقط الكثير منها، ولم يرس أو يدون في (صحاحه) سوى أربعة آلاف حديث حسب ما ذكره العسقلاني. أي أن ما أكده البخاري لا يزيد عن واحد ونصف بالمائة وهي الصحيحة، من بين كل تلك التقوّلات والأكاذيب. وقد فطن رسولنا الكريم لتلك الظاهرة اللعينة في نفوس الناس، فسبقهم قائلاً بما معناه من كذب وتقول عليّ فليتبوأ مقعده من النار، وما أكثر الذين تبوّأوا ذلك المقعد فيما بعد. ولم يخطئ (طه حسين) عندما شكك ببعض الشعر الجاهلي لأنه كله كان مجرد تقوّلات شفاهية ومن حسن حظ (المتنبي) وحظنا، أنه كان يدون ويكتب أشعاره بنفسه.
الرئيسية الأخبار محليات عربي ودولي فلسطين منوعات رياضة مقالات أقسام متفرقة إسلاميات دراسات وتحليلات اقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا بورتريه بانوراما إضافة تعليق الاسم البريد الإلكتروني التعليق الأكثر قراءة اخر الأخبار